"El regalu d'aldea" (1890) es un di‡logo chispeante que nos presenta a un rentista, charadista de casino, que posterga el registro de sus cuentas, y recibe la visita de Basti‡n, un aldeano, cargado de buenas intenciones y mal pagador, que va inventando desgracias, hasta convertirse en pedigŸe–o desaforado, colmando as’ la paciencia de su huŽsped, que asiste al destrozo de su despacho. Con ello se pone en solfa la verdadera naturaleza campesina, como se hac’a en "Fruto en saz—n", y es, al mismo tiempo, un buen ejemplo de un costumbrismo, muy cercano al Larra de "Un castellano viejo".
Por otra parte, en "Los viudos", cuyo primer cuadro trascurre en una barber’a algo alejada de la villa y con poca clientela, su due–o no est‡ teniendo un buen d’a, en un martes de mercado, hasta que Xuaco, un pelele de la viuda Costancia que presume de ser fiel a su difunta, y Ant—n llegan a las manos. Mientras este barbero, que habla con acento indefinido, acaba abrazando su asturian’a, como ocurrir‡ en "Rayo de sol" (1914), de Pach’n de Mel‡s, al reconocerse hijo de Pelayo, al que su tierra paga con el olvido, y hermano de los patricios Acevedo, Lorenzana, Toreno, ArgŸelles, el marquŽs de Santa Cruz, Riego y Quintana, se van urdiendo las pretensiones amorosas de los cuatro viudos que han pasado por la barber’a para conquistar a Costancia, una viuda que es due–a de un chigre, a la que en el segundo cuadro rondan en una competici—n y demostraci—n de fuerzas, pero que acaba con una apelaci—n al pœblico, con moraleja incluida, en la que tambiŽn se nos invita, como lectores, a no juzgar por las apariencias, ya que son las que matan honras y conciencias. Por otra parte, el dinamismo de ambas obras est‡ garantizado al estar en escritas en un verso muy cercano al mon—logo asturiano.